ARCHEOLOGIE / ARCHAEOLOGY
HERRMANN Georgina

The location of the Merv oasis in the Karakum desert, Turkmenistan, has made it of strategic importance at least from the Bronze Age. Merv was one of the leading ancient and medieval cities of Western Central Asia and served as a vital staging post on the Great Khurasan Road linking Iran with Central Asia and China, as well as forming an important military headquarters. The ruins of Merv occupy more than 1'000 hectares and consist of a series of adjacent walled city-sites: occupation in the ancient city probably began in the Achaemenian period and continued into the Early Islamic period. As early as the eighth century extramural occupation to the west began to form the core of the medieval city, known today as Sultan Kala, while to the south lie the ruins of the post-medieval city, a Timurid foundation, which continued in use until the 19th century.

 

Location of Merv

G. Herrmann. Location of Merv.


The International Merv Project began work at Merv in 1992 and completed its sixth season in 19971 . The I.M.P. is a collaboration between the Institute of Archaeology, University College London and YuTAKE, the Academy of Sciences of Turkmenistan, and has recently been joined by the British Museum. The aim of our multi-disciplinary study is to contribute to the understanding of Merv's urban and cultural development and to offer fixed points of reference and contrast with other excavated Sasanian and Islamic sites in Central Asia, Iran and Mesopotamia. The recording of the disintegrating Islamic monuments located throughout the oasis is also a priority. Work in the field consists of mapping, surveys, excavation, recording the monuments and walls, and the collection of data from unpublished Turkmen excavations. In order to overcome the problem of excessive build-up of data, completed sections of the programme are being prepared for publication as separate volumes. This will enable us to justify long-term involvement at a site considered to be one of the most important in Western Central Asia.

I.M.P.'s Islamic Programme

The standard 'history' of medieval Merv was that the eighth century suburbs developed into the Seljuk metropolis of Marv-ash-Shahijan, one of the capitals of the eastern Muslim world. Malik-shah (1072-92) walled the city, while Sultan Sanjar (1118-1157) formed the citadel and enclosed the suburbs. Savage attacks by the Mongols in 1221 and 1222 were said to have ended occupation of the city, and both ibn Battuta and Mustawfi described Merv as still almost entirely a ruin in the early fourteenth century. However, unpublished Turkmen excavations document considerable post-Seljuk occupation both within and outside the city walls.

 

Aerial view of the northern half

G. Herrmann. Merv : Aerial view of the northern half of the medieval city of Marv-ash-Shahijan (Sultan Kala)


It was with the aim of documenting the archaeology and history of late and post-Seljuk Merv that we began work in the citadel. Its layout consists of a series of 'streets' lined with monumental buildings with spacious outer courtyards. These structures were generally built on low mounds. Two of the best preserved include a long rectangular structure with corrugated walls, the kepter khan, and the remains of a four iwan courtyard building, considered to be the palace of the Seljuk sultans. The small size of the 'palace', its height above present ground level, as well as the form of some of the low balkhi vaults, raised doubts about its traditional dating - and therefore that of the other structures in the citadel.

 

Carved and painted stucco

G. Herrmann. Merv : Carved and painted stucco from the residence in Shahryar Ark


With the aim of throwing more light on the construction and abandonment of the citadel, we began excavations in a corner of one of the smaller buildings, as well as clearing its surface to reveal the plan. In its final phase this consisted of two parts, a residential area with a four iwan courtyard at the better preserved eastern end, and a domestic area to the west, the whole occupying an area of some 35 x 25 m. Unfortunately, the excavations, in one corner of the domestic area, provided no significant finds from the primary phase of construction and use, which appears to have been followed by the systematic reuse of fittings. A process of increasingly shoddy architectural modifications was made, followed by the use of a partly collapsed shell of a building for temporary cooking fires. A small number of Ilkhanid, Timurid and later sherds suggest that these secondary phases lasted from the 13th-15th centuries, if not later. Excluding residual, earlier medieval sherds and coins, deriving from the disintegration of mudbrick incorporating cultural materials, there remained a significant quantity of glazed wares attributed locally to the late 12th-early 13th centuries ('Khorezmshah period'). This is the date currently suggested for the foundation of this building, which appears to have been built shortly before the Mongol sack of 1220-21 and reused as a refuge thereafter until the Timurid foundation of a new city. Such a late date disagrees with historical evidence suggesting that the citadel was a Seljuk foundation.

The Fortifications

In 1995 a programme recording the well-preserved walls of the medieval city was begun and will result in a measured plan of the defences, with each sector and tower numbered and measured. Two principal periods of construction have been established. During the first, hollow fortifications were in use, with curtains containing galleries and towers with inner chambers. The defence was from inside the wall and the upper platform. During the second period solid curtains and towers with neither corridor nor chamber were introduced: only the upper platform would have been used for defence. Its seems probable that the military architecture of Sultan Kala was initially based on hollow walls and afterwards on solid fortifications. This change is important, expressing a radical move in strategy. The fortifications were probably adapted to counter an enemy using artillery, mobile tower and sap. The corridor and inner chamber would have been more vulnerable to the new military techniques, although a solid wall formed an adequate response. A similar evolution was noticed by Francfort when the Greeks settled in the south of Central Asia. The exceptional state of preservation of the medieval walls of Sultan Kala are making possible the first detailed study of the military architecture of this region. Comparable Islamic cities, such as Nishapur and Rayy, have been destroyed or have a heavy overburden (Samarkand and Bukhara).

 

Two of the corrugated castles

G. Herrmann. Merv : Two of the corrugated castles or köshks of Merv, the Little and Great Kiz Kalas, the Mausoleum of Sultan Sanjar in the distance

The Monuments of Merv

The buildings of Merv were first described by the Russian academician, V.A. Zhukovsky in 1894 and were recorded by Soviet expeditions from the 1930s to the 1950s. Today the monuments are under threat from major programmes of irrigation, an increasing population and the pressures of tourism and increasing religious fervour. Since 1992 the monuments have been the focus of an I.M.P. programme of planning and photography to be published in the first of the Merv final reports, The Monuments of Merv. More than 60 buildings, both religious and secular, survive in varying states of repair in and around the cities and throughout the oasis. These include important mausolea, such as those of Sultan Sanjar and Muhammad ibn Zayd, Timurid monuments, the corrugated castles or köshks, characteristic of the oasis, as well as dings and ice-houses.

 

The cities of Merv

G. Herrmann. The cities of Merv.

 

1 Preliminary reports of each season have been published in Iran, the journal of the British Institute of Persian Studies (volumes 31-35, 1993-97)

ARCHEOLOGIE / ARCHAEOLOGY
HENDERSON Julian

The Raqqa Ancient Industry Project is concerned with the investigation, using a range of different archaeological and scientific techniques, of the comprehensive evidence of the production of mainly pottery and glass. Raqqa is located in northern central Syria close to the confluence of the rivers Euphrates and one of its tributaries, the river Beliq.
Raqqa was an important Islamic centre during both the Abbasid and Ayyubid caliphates. It was an administrative and industrial centre, especially for the twelve year period that Harun ar-Rashid, the famous caliph of Baghdad, resided there. During this period a new city, al-Rafica, was built (next to al-Raqqa), a series of palace complexes were constructed, a canal system was built and an industrial complex of c. 3 x 2 kms. constructed. The Raqqa ancient industry project focuses specifically on the nature, distribution and interaction of these industries as revealed by excavation, survey and scientific analysis.

 

stratified industrial deposits

J. Henderson. Raqqa : stratified industrial deposits revealed during the excavations of an Ayyubid pottery making site at Tell Fukhkhar.


The project is an international one involving colleagues from various Universities in the UK, Spain, Germany, Italy and the USA. Given the high degree of preservation of a range of industrial evidence, we have focused our efforts on a range of specific research aims: (1) to investigate archaeologically and scientifically the seminal evidence for ancient glass and pottery production; (2) to investigate the technological links between contemporary industries and (3) to reconstruct through excavation and survey the spatial organisation of an Islamic industrial complex at Raqqa dating to between c. late 8th - mid 11th centuries. It is hoped that the degree of industrial specialisation will be defined and used as a model for industrial organisation in the Islamic world. The last aim (4) is to assess how the industrial complex made an imprint on the landscape by assessing which raw materials were drawn from the immediate environment of the industries and also the extent to which the industries polluted the environment in which they were located.
The remains of this massive industrial complex are today being threatened with the development of the modern town of Raqqa, which has the fastest growth rate of any town in Syria. The six seasons of rescue excavations have revealed one of the most complete glass workshops ever found in the Islamic world, and amongst the most complete range of industrial evidence for ancient glass production.

The glass workshop

The workshop included three almost complete 3-chambered glass-making furnaces and a series of associated structures which were probably used for fritting and annealing. It also incorporated a centralised forced draught system which is unique in ancient world. The robbed floor of the glass workshop sealed the remains of a series of podia which were part of the remains of an underlying Abbasid hypercaust into which the glass workshop floor was inserted. Scientific analyses have shown an unusual correlation between the chemical composition of the glass and the use to which it was put (blown into vessels, moulded into blocks or made into window glass). This appears to be is a reflection of the degree of industrial specialisation in Abbasid Syria.
The discovery of glass frit (the first stage in the manufacture of glass), its identity confirmed with scientific analysis, almost complete glass furnaces and a centralised forced draught system appear to be the first time these have been discovered anywhere. The workshop has been dated using some 600 coins, some bearing the name of Harun-ar Rashid, by the presence of Abbasid pottery in the last fill of the underlying hypercaust and by the pottery and glass in the primary fill of the workshop to the late 8th-early 9th centuries. It is therefore probably contemporary with the time when the Abbasid caliph Harun-ar Rashid resided in Raqqa (AH180/ 796 to 192/ 808).

The evidence for pottery production

Excavations of another Abbasid site revealed a square kiln with pottery wasters in situ. This appears to be one of a number of kilns in the same area and therefore probably constitutes a potter's workshop (of c. 200 square metres). Future excavations will examine the range of processes represented and the way in which such a workshop was structured.
In 1998 excavation of a another tell took place. Here the remains of another kiln was found. This is of an Ayyubid date (11th-12th century). Although only a small segment of the circular kiln has so far been revealed (along with wasters and under-fired pottery in situ), it is clear that the kiln was c. three metres in diameter.
Excavation of a fourth industrial tell has revealed a series of industrial tips which contained the first evidence of the 11th century manufacture of the famous early Raqqa fritware to be found in Raqqa, including wasters and kiln bars and for the evidence for other local pottery (the so-called Tell Shahin ware). In the tips we also found evidence for enamel-working and iron smelting.

 

north south section through glass furnace

J. Henderson. Raqqa : Tell Zujaj, north-south section through glass furnace (dans brochure)

 

The importance of the project

The importance of this project falls into two inter-related areas. Firstly the excavations have produced evidence for the full range of technological processes involved in glass, glazed fritware and unglazed pottery manufacture including both glass furnaces and pottery kilns. The evidence we have found is broadly applicable to other ancient periods and therefore has a significance which can be attributed to more than simply Islamic industry. Secondly the excavations are already contributing substantially to models of how industrial complexes operated, providing some evidence for the spatial relationships between industrial locations and living quarters. In addition, uniquely, the technological links between contemporary industries in the same material and between different materials can be investigated. The sharing of ceramic materials and the fuels used for kiln and furnace construction are obvious characteristics to be investigated. In turn, it is hoped that the research will contribute to discussion on the relative status of Islamic artisans associated with the range of industries represented.

ARCHEOLOGIE / ARCHAEOLOGY
GILOTTE Sophie

Le projet pluridisciplinaire et international qui a démarré très modestement, en 2009, sur l'établissement médiéval d'Albalat/Mahâdat al-Balât (littéralement « le gué de la voie ») entend participer à la connaissance des formes d'occupation d'un territoire périphérique d'al-Andalus, sur lequel pèsent de nombreuses zones d'ombre (fig. 1). Relativement ignorée par les sources, et offrant donc peu de prise à des études historiques classiques, l'actuelle Estrémadure et notamment sa zone septentrionale, est pourtant très riche en vestiges remontant à l'étape de la domination musulmane (VIIIe-XIIIe siècles).

 

Situation du site d Albalat

Fig. 1. Situation du site d'Albalat sur fond de carte de la péninsule Ibérique et superposition de deux clichés (1956 et 2010) mettant en évidence la transformation de l'environnement après la mise en eau d'un barrage.

 

Quoique repéré depuis longtemps, le site d'Albalat n'avait pourtant jamais fait l'objet d'une approche archéologique, condamnant à répéter toujours les mêmes informations, principalement tirées des sources textuelles. Ces dernières permettaient toutefois de poser un certain nombre de jalons qu'il convenait de confronter aux données de terrain. Ainsi, les rares mentions qui s'y réfèrent laissaient percevoir l'importance stratégique d'un établissement d'origine musulmane, en fonction au moins dès la seconde moitié du Xe siècle, et passé temporairement aux mains des troupes chrétiennes avant sa conquête définitive, hypothétiquement placée à l'aube du XIIIe siècle. À partir de la fin du XIe siècle et au cours des décennies suivantes, son histoire est ponctuée d'intermèdes belliqueux, avec plusieurs phases d'occupation chrétienne qui reflètent le fragile équilibre géopolitique de la région.

En dépit de l'intérêt que semblent lui porter les deux factions opposées, Albalat pouvait être considéré, à première vue, comme un noyau d'importance secondaire : sa superficie réduite, avec 2,5 hectares intra-muros, et son unique ligne de muraille protégeant une ancienne terrasse fluviale du Tage, répondait à la configuration d'une petite fortification contrôlant l'un des rares gués permettant de franchir le fleuve. À cela s'ajoute l'ambivalence qui entoure son statut, puisqu'il est mentionné successivement comme ville (madîna), forteresse (hisn/castelum) ou capitale d'une province homonyme (iqlîm). En outre, une lecture préliminaire des différentes phases constructives de sa muraille, qui était le seul élément monumental visible avant les fouilles, rendait compte de nombreuses activités de réparations et de transformations, confortant par là même l'hypothèse d'une trajectoire sans doute étendue et complexe, mais qui restait entièrement à préciser. Ce processus évolutif, observé de façon très imparfaite, ne pouvait suffire à lui seul à rétablir toute l'histoire de l'établissement médiéval ni à définir le type d'occupation qui lui était associé. Finalement, l'absence de vestiges superficiels intra-muros, c'est-à-dire dans le secteur qui aurait dû être, a priori, le plus construit, pouvait être de mauvais augure.

Des prospections, engagées à la faveur d'une baisse du niveau de l'actuel lac de barrage qui masque le lit originel du Tage, ont toutefois démontré que l'occupation ne se limitait pas au périmètre emmuraillé : une nécropole, un faubourg mais également un hammâm, tous situés en contrebas de la muraille et à une cote aujourd'hui inondable, faisaient donc partie d'un ensemble bien plus vaste que ce que l'on pouvait espérer.

 

Releve topographique du site

Fig. 2. Relevé topographique du site (enceinte : F. Callède & F. Landou, Inrap, 2011 ; sondages, état 2014 : A. Levray, M. García, K. Mercier & S. Gilotte).

 

En 2009, des prospections géophysiques (M. Llubes Univ. Toulouse III) ont mis en évidence d'importantes variations de résistivité, trahissant la présence de vestiges enfouis à faible profondeur que la microtopographie ne révélait aucunement. L'ouverture de sondages a permis de confirmer ces observations, confirmant le grand potentiel archéologique de la zone intra-muros (fig. 2). Depuis lors, les interventions menées conjuguent volonté de formation pour des étudiants bénévoles et des recherches de haut niveau grâce à l'intervention de spécialistes français et espagnols appartenant à différentes disciplines (géophysique, archéozoologie, paléobotanique, céramologie, chimie, etc.).

Les résultats obtenus par le biais d'une approche extensive sont en train d'offrir une vision nuancée du site, dont la vie s'arrêta brutalement vers le milieu du XIIe siècle. Les nombreuses pointes de flèche, les traces de violents incendies et de destructions volontaires ainsi que la consommation anormale d'équidés ou encore l'occultation d'un petit trésor de dinars laissent peu de doute sur la nature belliqueuse de l'évènement qui mit terme à l'occupation (fig. 3).

 

Niveau d incendie

Fig. 3. Niveau d'incendie dans la pièce servant de grenier.

 

Les différents types de structures qui s'articulent le long de rues renvoient pour la plupart à des contextes domestiques (des maisons aux plans plus ou moins complexes) et démontrent l'existence d'une trame planifiée, avec un réseau d'assainissement et des puisards (fig. 4).

 

Plan schematique

Fig. 4. Plan schématique des principales structures (état 2014).

 

Par ailleurs, la mise au jour de deux ateliers métallurgiques à proximité d'un grenier ou réserve alimentaire suggère la présence d'un quartier peut-être tourné vers les productions artisanales et le commerce. Parallèlement, les données issues de sondages profonds démontrent la puissance des dépôts stratifiés, signe d'une intense activité constructive, généralement caractéristique des milieux urbains. Leur datation absolue reste malheureusement malaisée en raison de l'indigence du matériel significatif qui leur est associé. En revanche, l'abondant mobilier de la période almoravide qui a été piégé dans les niveaux de destruction, incluant des restes organiques préservés par carbonisation et parfois par minéralisation, se présente comme une véritable manne pour reconstituer des pans de la vie quotidienne des habitants d'Albalat et s'interroger sur leurs statuts. Il devient possible d'aborder les pratiques alimentaires (place de certains fruits, comme les châtaignes ou les glands doux, peu fréquents dans la diète méditerranéenne, ou encore du vin stocké dans des jarres), la composition et la gestion des cheptels (dominés par l'élevage d'ovins-caprins et le gibier) et du milieu naturel environnant (sélection des essences pour les constructions, par exemple). La diversité typologique du corpus céramique associée à l'observation macroscopique des pâtes renvoie à plusieurs sites de production et, par là même, à la problématique générale de la circulation des biens (fig. 5). D'autres aspects, comme le poids de la religiosité populaire, perceptible au travers d'amulettes et de symboles magiques, ou les activités ludiques représentées par des jeux de marelles et des pièces d'échec, sont autant d'éléments qui redonnent une dimension humaine aux vestiges exhumés.

 

Tableau typologique

Fig. 5. Tableau typologique d'un échantillon de jarres d'époque almoravide.

 

Modele 3D de la maison

Fig. 6. Modèle 3D de la maison ayant fait l'objet de consolidation issu d'une restitution photogrammétrique (M. García).

 

Un autre volet, instauré pour la première fois lors de la campagne 2014, a permis d'initier la consolidation d'une grande demeure entièrement dégagée au cours des campagnes précédentes (fig. 6) afin d'en préserver les vestiges et de jeter les bases de leur future mise en valeur.

Sophie Gilotte (CNRS, Ciham-UMR 5648), dir.

Albalat a été déclaré en février 2014 « Bien de Interés Cutural ».


Orientations bibliographiques

GILOTTE, Sophie, « Albalat en el contexto del poblamiento en el norte de Extremadura », La marca inferior de al-Andalus. I-II Jornadas de Arqueología e Historia Medieval, Mérida, 2011, p. 147-164.

GILOTTE, Sophie, « Les fouilles d'Albalat », Dossiers d'Archéologie, 365, 2014, p. 22-27.

GILOTTE, Sophie « La frontière à l'époque almoravide : le cas d'Albalat », catalogue de l'exposition le Maroc médiéval. Un empire de l'Afrique à l'Espagne, Musée du Louvre-Hazan, Paris, 2014, p. 182-184.

GILOTTE, Sophie, LANDOU, Fabienne, CALLÈDE, Fabien, « Albalat, une ville de gué fluvial (Romangordo, Cáceres) : étude préliminaire de son enceinte », Fortificações e Território na Península Ibérica e no Magreb (Séculos VI a XVI), I. C. Fernandes coord., Lisbonne, Edições Colibri & Campo Arqueológico de Mértola, 2013, p. 355-367.

ARCHEOLOGIE / ARCHAEOLOGY
HAASE Claus-Peter

Quand nous avons choisi ce site pour y faire des fouilles archéologiques, nous avons été intrigués par son aspect extérieur bien différencié, révélé par les photographies aériennes et les cartes topographiques : d'un côté était visible un rectangle bien net, semblable à un castrum gréco-romain, de l'autre, des traits réguliers se juxtaposaient d'abord à la première structure puis s'estompaient en pointe en direction du sud (voir plan ). Pour nous, ce contraste semblait indiquer un point de rupture, brusque ou plus progressif, avec des traditions antérieures, ce qui a naturellement éveillé notre curiosité.

 

plan du site

C.-P. Haase. Madinat al-Far : plan du site

 

Nous sommes très reconnaissants à M. Guy van Berchem, qui nous a encouragés à entreprendre ces fouilles, et au Comité scientifique de la Fondation Max van Berchem, qui a considéré que la probabilité de pouvoir assimiler Madinat al-Far à Hisn Maslama - résidence princière oméyade se trouvant, selon la littérature, dans cette région - représentait une perspective très séduisante. La première tentative d'identification est due à l'archéologue syrien Nassib Saliby, qui a fouillé une grande citerne en 1981. Mais, jusqu'à présent, des preuves irréfutables, telles que des inscriptions ou des monnaies oméyades en abondance, n'ont pas encore été découvertes; pourtant la dernière campagne de fouilles a dévoilé des éléments d'importance primordiale.
Seize tranchées ont été ouvertes jusqu'à présent dans toutes les zones du site, mettant à jour la texture variée de l'enceinte de la ville (cailloutis, blocs de calcaire bien équarris, briques - principalement briques de terre crue - No 7 et 9), et d'un bâtiment en pierre aux murs bordés d'un bandeau de briques et renforcés par des piliers en calcaire à cannelures (No 12). Au centre du site, un bâtiment présente une surprenante structure ronde en briques : seize colonnes entourent un octogone à piliers (voir photo), et un vaste vestibule donne sur de larges pièces pavées de briques ainsi que sur une salle d'eau (Nos 10 et 15).

 

un des piliers de l octogone

C.-P. Haase. Madinat al-Far : un des piliers de l'octogone.

 

Ces édifices appartiennent tous à la même phase de construction bien que quelques transformations et des signes d'une violente destruction (un tremblement de terre ?), qui a dû se produire au début de la période abbasside, soient décelables. L'extension de la ville vers le sud (No 5) et l'architecture locale en briques crues, qui fut par la suite abandonnée assez rapidement, peuvent être rattachées à la période suivante. Le site ne semble pas avoir été réoccupé après le Xe siècle.
Le matériel de construction, torchis, briques de terre crue, briques cuites - en dépit de plusieurs carrières de pierre dans les environs - reflète des influences mésopotamiennes, et la décoration en stuc, bien que probablement importée, semble avoir été adoptée avec une grande facilité.
L'histoire de la conquête islamique dans le nord de la Mésopotamie suggère que la Syrie a également eu quelque influence, cette conquête ayant été entièrement l'oeuvre de soldats et tribus de Syrie. Ainsi, la construction en forme de castrum (madîna ou misr en arabe) ne paraît pas surprenante dans une région d'où les armées oméyades se sont élancées contre l'Anatolie. Des exemples comparables se retrouvent à Istabl Andjar au Liban et dans certains châteaux oméyades du désert. De plus, la grande structure rectangulaire en pierre (No 12 et 8) est peut-être une citadelle, ce qui justifierait le nom de Hisn que l'on retrouve dans Hisn Maslama.

 

vue generale du site

C.-P. Haase. Madinat al-Far : vue générale du site


Un des nombreux problèmes non résolus est l'approvisionnement en eau - un canal venant du Balikh n'atteint que la partie méridionale de la ville; comment l'eau était-elle amenée jusqu'à la partie septentrionale, alimentant plusieurs citernes, puits et petits canaux, que nous avons retrouvés et dont nous espérons dégager le réseau dans une prochaine campagne de fouilles ?
Il faut également mentionner d'autres découvertes de moindre importance, parmi lesquelles de rares mais curieuses inscriptions : sur la cornaline d'un anneau en argent, sur une amphore datée d'environ 900, sur un sceau et, en caractères araméens, sur un tesson. Parmi la poterie et le verre figurent plusieurs motifs que l'on ne retrouve pas dans d'autres sites; de la céramique vernissée, provenant de la période de reconstruction, a d'autre part été retrouvée en position stratigraphique.
Le dégagement d'un panneau en stuc, in situ dans la deuxième phase, donne une indication de date : il ressemble aux stucs de Raqqa, datés d'avant 800, ce qui signifie que la phase la plus ancienne de Madinat al-Far appartient à la transition entre les périodes oméyade et abbasside (autour de 750). D'autres fragments de stuc montrent des contours de voûtes et de tympans de la rarissime architecture ronde, qui fait penser immédiatement non au Dôme du Rocher, mais au pavillon de bain de Khirbat al-Mafdjar.

 

decor en stucC.-P. Haase. Madinat al-Far : décor en stuc


L'analyse stylistique des décors confirme leurs liens avec la période oméyade tardive, à l'exception de certains motifs irako-sassanides. Parmi les exemples syriens on trouve, sur l'un des panneaux de mosaïques de la grande mosquée de Damas, évoquant le paradis, une construction ronde qui peut tout à fait représenter un édifice réellement existant. Cette interprétation est-elle trop audacieuse ? Les deux dernières campagnes de fouilles nous réserveront-elles d'autres surprises ?

ARCHEOLOGIE / ARCHAEOLOGY
GENEQUAND Denis et NORTHEDGE Alistair

La ville de Dehistân, ou Ribât Dehistân - moderne Misriyân - se trouve au centre de la région du même nom, au sud-ouest du Turkménistan. À l'époque médiévale, il s'agissait d'une ville relativement prospère située au centre d'un district doté d'une agriculture développée grâce à un système de canaux dérivés du fleuve Atrak [1]. Les sources textuelles la décrivent d'abord comme un ribât, puis comme une ville, laissant entendre que cette dernière s'est développée à partir d'un établissement originel qui était une forteresse de frontière.

À l'exception d'une mission soviétique dans les années 1970, la ville de Dehistân a été relativement peu étudiée jusqu'à maintenant. Il s'est principalement agi, dès la seconde moitié du XIXe siècle, de visites de voyageurs ou de courtes prospections par des archéologues qui ont porté sur la topographie générale du site, les rares monuments visibles en surface (mosquées et minarets) et l'épigraphie, ainsi que sur la nécropole de Mashhad Ata (Mashhad-i Misriyân) située à 6 km au nord-est [2].

La mission soviétique, dirigée par E. Atagarriev, a mené plusieurs campagnes de fouilles durant les années 1970 et s'est poursuivie de manière plus épisodique par la suite. Ces travaux ont principalement concerné la plus grande des mosquées (datée par une inscription de 596-617/1200-1220) (Fig. 1), une madrasa (XIIe-XIIIe siècle), un caravansérail (Xe-XIIIe siècle) et deux maisons (XIIIe siècle). Ils ont été publiés sous forme d'une courte monographie en 1986 [3]. Cette dernière est toutefois très focalisée sur une brève présentation de chaque zone fouillée et d'une partie du mobilier et ne rend pas vraiment compte de l'ampleur de la ville, ni des questions que posent le développement et l'histoire d'un site urbain.

 

Minaret cour et portail

Fig. 1 Minaret, cour et portail de la grande mosquée de la ville de Dehistân (596-617 H/1200-1220 AD)
(photo D. Genequand)

 

La ville est ceinte d'un double rempart, précédé par un fossé, qui présente un plan polygonal - presque trapézoïdal - allongé d'environ 1400 m sur 870 m (Fig. 2). Sa surface intra muros couvre près de 112 hectares. Trois portes, au sud, à l'est et à l'ouest, y donnent accès et sont prolongées par des rues qui se croisent obliquement vers le centre.

 

Dehistan

Fig. 2 Vue aérienne de la ville médiévale de Dehistân.

 

L'angle sud-ouest de la ville se différencie du reste par un rempart nettement plus haut et plus large et, à l'intérieur, par le tracé de deux fossés formant une surface trapézoïdale (Fig. 3). À l'est, une porte supplémentaire flanquée de deux tours y donne accès. On peut y voir la citadelle, mais nombre d'indices montrent qu'il pourrait surtout s'agir des vestiges d'une fortification plus ancienne que le rempart urbain, peut-être le ribât connu par les textes des IXe et Xe siècles.

 

Angle sud est de Dehistan

Fig. 3 Angle sud-est de la ville de Dehistân, avec le rempart qui culmine à plus de 11 m de haut et, au premier plan, les vestiges d'un fossé
(photo D. Genequand)

 

À l'intérieur de la ville, les alignements de nombreuses rues et les vestiges arasés de bâtiments divers - vraisemblablement des maisons dans la plupart des cas - sont aisément discernables. Le mobilier de surface est majoritairement datable des XIIe et XIIIe siècles et comprend une proportion remarquablement élevée de céramiques fines, en particuliers des céramiques à pâtes siliceuses et décor de lustre.

Des constructions se trouvent également à l'extérieur du rempart, surtout au sud et au sud-est, où plusieurs caravansérails et une zone de production artisanale (fours à briques et à céramique) ont aussi été identifiés (Fig. 4).

 

Caravanserail

Fig. 4 Caravansérail et divers monuments (mausolée, maison de fouille) à l'extérieur du rempart sud de la ville de Dehistân
(photo D. Genequand)

 

Si les sources textuelles attestent de la prospérité agricole du Dehistân entre le Xe et le XIIIe siècle, les conditions environnementales arides qui prévalent dans la région ont nécessité des aménagements de grande envergure pour permettre la mise en culture du territoire à partir de la rivière Atrak, dont le cours est éloigné d'une soixantaine de kilomètres au sud-est. Les vestiges d'un canal principal, de canaux secondaires et de champs irrigués, bien visibles sur les vues satellites, couvrent des dizaines, voire des centaines, d'hectares au sud et à l'ouest de la ville et s'intègrent dans un réseau dont les origines sont plus anciennes [4].

Une première campagne préparatoire pour un projet de plus grande ampleur a été menée durant un mois en automne 2012 grâce au soutien de la Fondation Max van Berchem. Elle a permis de planifier plus précisément les travaux de terrain à venir et d'envisager plus sereinement les problèmes d'organisation sur un site et dans une région particulièrement isolés. Elle a aussi été l'occasion de commencer un relevé topographique détaillé du site et de procéder à un premier sondage.

Le travail de topographie a surtout concerné l'angle sud-est de la ville, qui pourrait en être la partie la plus ancienne. Il a couvert une surface d'environ 270 x 300 m, où tous les murs et bâtiments visibles en surface ont été relevés, ainsi que la double ligne de remparts et le fossé à l'extérieur.

Le sondage a été effectué à proximité du centre de la ville, dans ce qui apparaît comme un complexe à vocation publique ou administrative composé de plusieurs bâtiments. Il a été implanté dans l'un de ces derniers, un bâtiment rectangulaire de 43,50 x 41 m qui borde la principale rue sud-nord de la ville et est composé de quatre ailes formées de petites pièces organisées autour d'une cour centrale (Fig. 5). Il n'est pas exclu qu'une rangée de boutiques occupe une partie de l'aile orientale et soit tournée vers la rue.

 

Vue d un batiment

Fig. 5 Vue du bâtiment dans lequel un sondage a été effectué au centre de la ville de Dehistân
(photo D. Genequand)

 

Le sondage a atteint une profondeur de près de 3 m, sans pour autant aller jusqu'au terrain naturel. Il a d'abord permis de documenter le bâtiment visible en surface, qui est construit en maçonneries mixtes de briques cuites et brique crue (partie supérieure des élévations), et de le dater de la première moitié du XIIIe siècle (Fig. 6). Sous un épais remblai de nivellement contemporain de la construction du bâtiment du XIIIe siècle, un autre édifice a été mis en évidence. Celui-ci a la même orientation et est surtout matérialisé par quelques tronçons de murs en briques cuites et deux dallages très soignés faits de briques posées de chant en arêtes de poissons. Cet édifice, dont le plan et la fonction nous échappent encore complètement, est daté de manière préliminaire du XIe siècle et a été détruit et arasé lors de la construction du bâtiment du XIIIe siècle. Des couches de destruction très majoritairement composées de fragments de briques crues ont été observées à la base du sondage, laissant supposer l'existence dans les niveaux inférieurs d'un troisième monument, peut-être datable du Xe siècle.

 

Vue détaillee du sondage

Fig. 6 Vue détaillée du sondage ; on distingue clairement les murs du premier niveau de construction et les dallages du second
(photo D. Genequand)

 

L'intérêt du site de Dehistân est manifeste. Occupé au moins entre le IXe et le XIIIe-XIVe siècle, il a ensuite été abandonné et n'a pas fait l'objet de réoccupation, ce qui permet une très bonne conservation des structures médiévales. Dehistân représente une occasion rare pour étudier dans son ensemble une ville des confins de l'Iran et de l'Asie Centrale au Moyen Âge, sans qu'elle ait été modifiée par la suite. Le projet pour ces prochaines années va être articulé autour de trois axes de recherche principaux, portant sur les origines de la ville et le développement urbain, sur l'économie urbaine (artisanat et commerce) et sur la mise en valeur agricole du territoire.

La structure de la ville actuellement perceptible est celle qui correspond à sa période de plus grande extension aux XIIe et XIIIe siècle et qui se maintient jusqu'à la fin de son occupation. Tous les monuments fouillés par la mission soviétique remontent à la période qui va du XIe au début du XIVe siècle. Toutefois, l'existence d'un établissement fortifié puis d'une ville est attestée au moins dès le IXe siècle par les sources textuelles. L'une des tâches majeures que le projet s'est assigné est l'étude des phases anciennes de la ville de Dehistân et de son développement progressif, que seules des fouilles archéologiques sont à même de révéler. La question principale est évidemment celle de l'origine de la ville : établissement préislamique, forteresse de frontière (ribât) du début de l'époque islamique ou véritable fondation urbaine dès ses débuts ? L'étude de l'angle sud-est de la ville pourrait permettre d'y répondre et de vérifier l'hypothèse d'interprétation formulée en raison de sa topographie particulière.

Denis Genequand (SCA Genève) et Alastair Northedge (Université de Paris I)


[1] Al-Muqaddasî, Ahsan al-taqâsîm fî ma'rifat al-aqâlîm : éd. M. J. De Goeje, Leiden : 1906 (BGA III), 312, 358, 367, 372 ; V. Minorsky, Mashhad-i Misriyân, EI2, t. VI ; B. Spuler, Dihistân, EI2, t. II.

[2] G. A. Pugatchenkova, Puti razvitiya arkhitektury yuzhnogo Turkmenistana pory rabovladeniya i feodalizma. Moscou : 1958, 169-175, 220, 260-266, 292-299 ; E. Atagarriev, Srednevekovii Dekhistan. Léningrad : 1986, 6-11 ; S. S. Blair, The monumental inscriptions from early Islamic Iran and Transoxiana. Leiden : 1992, n° 16, 56-57 ; n° 71, 187-188.

[3] E. Atagarriev, op. cit..

[4] O. Lecomte, Origines des cultures agricoles du Dehistan (Sud-Ouest Turkménistan). Stratégies d'acquisition de l'eau et société au Moyen-Orient depuis l'Antiquité. Sous la direction de Mohamed al-Dbiyat & Michel Mouton. Beyrouth : 2009, 69-77.